Tuhan (Agama Hindu)

Dalam agama Hindu, konsep Tuhan berbeza mengikut tradisi keagamaan dan falsafah. Agama Hindu merangkumi pelbagai kepercayaan tentang Tuhan dan Ketuhanan, seperti henoteisme, monoteisme, politeisme, panenteisme, panteisme, pandeisme, monisme, agnostisisme, ateisme, dan nontheisme.

Pelbagai fahaman teisme disebut dalam Bhagavad Gita. Cinta atau kasih sayang (Bhakti) kepada rupa-rupa Tuhan seperti Vishnu (Krishna misalnya), Shiva, dan Shakti (seperti yang muncul pada zaman pertengahan awal ) kini dikenali sebagai gerakan Bhakti. Hinduisme kontemporari boleh dikategorikan kepada empat tradisi Hindu teistik utama: Vaishnava, Shaiva, Shakta, dan Smarta. Vaishnava, Shaiva, Shakta menyembah Tuhan Hindu Vishnu, Shiva, dan Devi masing-masing sebagai Tuhan Maha Esa, atau menganggap semua dewa Hindu sebagai aspek yang sama, Hakikat Tertinggi atau Metafizik Mutlak yang kekal dan tidak berbentuk, dipanggil Brahman dalam agama Hindu, atau, diterjemahkan daripada terminologi Sanskrit, Svayaṁ-Bhāgavan ("Tuhan Sendiri"). Mazhab kecil lain seperti Ganapatya dan Saura memberi tumpuan kepada dewa Ganesha atau Surya sebagai Dewa Tertinggi.

Orang Hindu yang mengikuti Advaita Vedanta menganggap Atman, jiwa individu dalam setiap makhluk hidup, adalah sama dengan Vishnu, Shiva, atau Devi, atau, sebagai alternatif, serupa dengan Brahman. Sistem falsafah Advaita atau bukan dualisme seperti yang dikembangkan dalam aliran falsafah Hindu Vedanta, terutamanya seperti yang dinyatakan dalam Upanishad, telah dipopularkan oleh ahli falsafah India, sarjana Veda, guru, dan mistik Sankaracharya pada abad ke-8 M., dan telah banyak mempengaruhi agama Hindu. Oleh itu, golongan Advaitin percaya bahawa Brahman ialah satu-satunya Roh Tertinggi (Para Brahman ) dan Hakikat Tertinggi yang wujud di luar realiti yang dirasai dunia yang terdiri daripada pelbagai objek dan makhluk.

Penganut Hindu yang mengikuti Dvaita Vedanta menganggap bahawa jīvātman (diri individu) dan Metafizik Mutlak yang kekal dan tidak berbentuk yang dipanggil Brahman, wujud sebagai dua realiti yang bebas dan pada asasnya berbeza.

Sistem falsafah Dvaita, atau dualisme, seperti yang dikembangkan dalam tradisi falsafah Vedanta, terutamanya berdasarkan ajaran Veda, dipopularkan oleh ahli falsafah, sarjana Veda, dan ahli teologi India, Madhvacarya, pada abad ke-13 Masihi. Falsafah ini menjadi salah satu pengaruh besar dalam agama Hindu. Pengaruh falsafah Madhvacarya paling ketara dalam aliran Chaitanya dalam tradisi Vaishnavisme di Bengal.