Iblis

Iblis (Arab: إِبْلِيسْ, rumi: Iblīs), ialah ketua syaitan dalam Islam dan makhluk ghaib yang diciptakan daripada api serta tidak dapat dilihat oleh pancaindera manusia. Menurut al-Quran, Iblis juga termasuk dalam golongan yang derhaka kepada Allah S.W.T. dan diusir dari syurga setelah Iblis enggan untuk sujud kepada Nabi Adam a.s.

Dia sering dibandingkan dengan Syaitan dalam Kristian, kerana kedua-dua individu ini diusir dari syurga menurut naratif agama masing-masing. Dalam ajaran Sufi, Iblis dilihat sebagai ahli ilusi di alam semesta, dan dia berfungsi seperti Mara dalam agama Buddha. Oleh itu, Iblis dianggap sebagai tabir yang menyembunyikan atau menutup aspek kasih sayang Allah yang dekat dan menjadikan manusia tertumpu kepada sifat kemurkaan Allah yang jauh. Dia menjerat orang yang lemah rohaninya dalam kebendaan dan cinta kepada dunia, menghalang mereka daripada mencapai hakikat batin yang mendalam di sebalik segala sesuatu.

Teologi Islam (ilmu kalām) menganggap Iblis sebagai contoh sifat-sifat dan perbuatan yang Allah hukum dengan neraka (Nār). Terdapat dua pandangan berbeza mengenai asal-usul dan sifat Iblis.^{: 24-26 : 209-210} Menurut satu pandangan, Iblis ialah malaikat, dan menurut yang lain, dia adalah bapa golongan jin. Tafsir al-Quran dan Kisah Para Nabi (Qiṣaṣ al-anbiyāʾ) memperincikan kisah asal usul Iblis dengan lebih terperinci. Dalam riwayat Islam, Iblis dikenali dengan asy-Syaiṭān ("Syaitan"), dan sering digandingkan dengan gelaran ar-Rajim (Arab: ٱلرَجِيم, lit. 'Yang Terkutuk').^: 23  Syaiṭān biasanya digunakan untuk menggambarkan peranannya sebagai penggoda manusia, manakala Iblīs ialah nama sebenarnya.

Sebahagian ulama Islam mempunyai pandangan yang lebih berbelah bahagi terhadap peranan Iblis. Mereka tidak melihat Iblis semata-mata sebagai syaitan tetapi juga "muwahid sejati" (Tawḥīd-i Iblīs), kerana dia hanya sujud kepada Pencipta dan bukan makhluk-Nya, sambil memelihara istilah syaiṭān untuk kuasa-kuasa jahat semata-mata.^{: 46 : 65 : 47}

Walau bagaimanapun, ulama yang lain menolak keras pandangan ini, dan menganggap simpati terhadap Iblis sebagai satu bentuk tipu daya Iblis untuk menyesatkan manusia. Rumi dalam Masnawi meneliti bentuk penipuan ini secara terperinci, antaranya melalui kisah Iblis membangunkan Muawiyah untuk solat subuh. Muawiyah tetap ragu-ragu dan sedar bahawa di sebalik tindakan baik Iblis, terdapat niat jahat.

Peranan Iblis yang berbelah bahagi ini juga dibahas dalam kesusasteraan Islam. Hafez menggambarkan malaikat sebagai makhluk yang tidak mampu menzahirkan emosi. Oleh itu, Iblis cuba meniru sifat takwa tetapi tidak mampu menyembah Allah dengan penuh perasaan seperti manusia. Menurut Muhammad Iqbal, Iblis menguji manusia agar mereka dapat mengatasi sifat mementingkan diri sendiri. Hanya manusia sempurna atau "insan kamil" yang layak menerima sujud, dan barulah Iblis akhirnya akan tunduk dan menemui penyelamatan.